МИНИСТЕРСТВО ПРОСВЕЩЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение — средняя
общеобразовательная школа № 20
Департамент образования Администрации г. Екатеринбурга
МАОУ СОШ № 20
Рабочая программа элективного курса
МИРОВАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА
5 класс
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЭЛОЕКТИВНОГО КУРСА «МИРОВАЯ
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА»
Основная цель элективного курса «Мировая художественная культура» —
развитие визуально пространственного мышления учащихся как формы
эмоционально ценностного, эстетического освоения мира, формы самовыражения
и ориентации в художественном и нравственном пространстве культуры.
Искусство рассматривается как особая духовная сфера, концентрирующая в себе
колоссальный эстетический, художественный и нравственный мировой опыт.
Мировая художественная культура как школьная дисциплина имеет
интегративный характер, так как включает в себя основы разных видов визуально
пространственных искусств: живописи, графики, скульптуры, архитектуры,
функции художественного изображения в зрелищных и экранных искусствах.
Основные формы учебной деятельности — зрительское восприятие произведений
искусства и эстетическое наблюдение окружающего мира. Важнейшими задачами
являются формирование активного отношения к традициям культуры как
смысловой, эстетической и личностно значимой ценности, воспитание
гражданственности и патриотизма, уважения и бережного отношения к истории
мировой художественной культуры, выраженной в архитектуре, изобразительном
искусстве, в понимании красоты человека.
Программа направлена на достижение основного результата образования —
развитие личности обучающегося, его активной учебно-познавательной
деятельности, творческого развития и формирования готовности к саморазвитию
и непрерывному образованию.
Данная рабочая программа ориентирована на психолого-возрастные
особенности развития детей 11 лет, при этом содержание занятий может быть
адаптировано с учётом индивидуальных качеств обучающихся как для детей,
проявляющих выдающиеся способности, так и для детей с ОВЗ.
В урочное время деятельность обучающихся организуется как в
индивидуальной, так и в групповой форме. Учебный материал каждого модуля
разделён на тематические блоки, которые могут быть основанием для
организации проектной деятельности, которая включает в себя как
исследовательскую, так и художественно-творческую деятельность, а также
презентацию результата.
Изучение элективного курса «Мировая художественная культура»
предполагает межпредметные связи с такими дисциплинами образовательной
программы, как «История», «Литература», «Музыка», «Изобразительное
искусство».
ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ ИЗУЧЕНИЯ ЭЛЕКТИВНОГО КУРСА «МИРОВАЯ
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА»
Цель изучения элективного курса «Мировая художественная культура» изучение шедевров мирового искусства, созданных в различные художественноисторические эпохи, постижение характерных особенностей мировоззрения и
стиля выдающихся художников-творцов; формирование и развитие понятий о
художественно-исторической эпохе, стиле и направлении, понимание важнейших
закономерностей их смены и развития в истории человеческой цивилизации;
освоение разных видов визуально-пространственных искусств.
Элективный курс «Мировая художественная культура» объединяет в
единую образовательную структуру восприятие произведений искусства и
художественно-эстетическое освоение окружающей действительности.
Задачами элективного курса «Мировая художественная культура»
являются:
освоение
художественной
культуры
как
формы
выражения
в
пространственных формах духовных ценностей, формирование представлений
о месте и значении художественной деятельности в жизни общества;
формирование у обучающихся представлений об отечественной и мировой
художественной культуре во всём многообразии её видов;
формирование у обучающихся навыков эстетического видения и
преобразования мира;
формирование пространственного мышления и аналитических визуальных
способностей;
овладение представлениями о средствах выразительности изобразительного
искусства как способах воплощения в видимых пространственных формах
переживаний, чувств и мировоззренческих позиций человека;
развитие наблюдательности, ассоциативного мышления и творческого
воображения;
развитие потребности в общении с шедеврами мировой художественной
культуры, формирование активного отношения к традициям художественной
культуры как смысловой, эстетической и личностно значимой ценности.
МЕСТО ЭЛЕКТИВНОГО КУРСА «МИРОВАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ
КУЛЬТУРА» В УЧЕБНОМ ПЛАНЕ
В соответствии с Федеральным государственным образовательным
стандартом основного общего образования элективный курс «Мировая
художественная культура» входит в предметную область «Искусство» и является
обязательным для изучения. Содержание элективного курса «Мировая
художественная культура» структурировано как система тематических модулей.
Два модуля входят в учебный план 5 классов программы основного общего
образования в объёме 34 учебных часа, 1 учебный час в неделю.
Каждый модуль обладает содержательной целостностью и организован по
восходящему принципу в отношении углубления знаний по ведущей теме и
усложнения умений обучающихся. Предлагаемая последовательность изучения
модулей определяется психологическими возрастными особенностями учащихся,
принципом системности обучения и опытом педагогической работы. Это
способствует качеству обучения и достижению более высокого уровня как
предметных, так и личностных и метапредметных результатов обучения.
СОДЕРЖАНИЕ
ЭЛЕКТИВНОГО
КУРСА
«МИРОВАЯ
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА»
Модуль № 1 «Античная мифология»
Модуль № 1 «Античная мифология» рассматривает сюжеты и образы
древнегреческой мифологии и их воплощение в различных видах искусства.
Введение. В мире античной мифологии. Cотворение мира. Мифология как
система образов и представлений о жизни. Мифологические сюжеты и образы в
произведениях различных видов искусства. Причины изменения их
интерпретации на протяжении истории развития мирового искусства.
Сотворение мира. Хаос как источник жизни на Земле, элемент первоосновы
мира. Понятие Космоса как упорядоченного мира, состоящего из земли, неба и
подземного мира. Возникновение Космоса из Хаоса в поэме Овидия
«Метаморфозы». Первые божества: Гея (Земля), Никта (Ночь), Эреб (Мрак),
Тартар (Бездна) и Эрос (Любовь). Дети Земли Уран (Небо) и Понт (Море).
Рождение первых богов в поэме Гесиода «Теогония». Сатурн (Кронос) и Рея—
родители верховного греческого бога Зевса. Картины М.Чюрлениса «Сотворение
мира» и А. Айвазовского «Хаос». Как Зевс лишил власти отца и стал во главе
богов-олимпийцев. Картина Н. Пуссена «Детство Юпитера» и характерные
особенности интерпретации античного мифа.
Бог-громовержец Зевс. Распределение сфер влияния между Зевсом,
Посейдоном и Аидом. Схватка богов и титанов и ее интерпретация в поэме
Гесиода «Теогония». Алтарь Зевса в Пергаме. «Пергамские раскопки» И.
Тургенева. Драматизм борьбы богов и гигантов.
Особенности изображения Зевса. Традиционный образ Зевса в
произведениях искусства. Храм Зевса в Олимпии и скульптура Фидия. Голова
Зевса Отриколи. Атрибуты Зевса. Окружение Зевса.
Гора Олимп— место вечного обитания богов. Двенадцать боговолимпийцев: Зевс, Посейдон, Гера, Деметра, Гестия, Аполлон, Артемида, Гефест,
Арес, Афина, Афродита, Гермес. Гомер об особом почитании Зевса («Илиада»).
Изображение пира богов на западном фризе Парфенона. Орел— исполнитель
воли Зевса. Сюжет о похищении Ганимеда в скульптурной группе Б.
Торвальдсена «Ганимед и орел Зевса» и в картинах П. Рубенса и Рембрандта (по
выбору).
Зевс — вершитель судеб богов и людей. Миф о Филемоне и Бавкиде и его
интерпретация в «Метаморфозах» Овидия. Миф о жестоком наказании Зевсом
Тантала. Литературная интерпретация мифа в «Одиссее» Гомера. Миф о Сизифе.
Картина Тициана «Сизиф». Возлюбленные Зевса. Картина В. Серова «Похищение
Европы». «Юпитер и Фетида» в картине Ж. Д. Энгра.
Прометей — «сквозь тысячелетия вперед смотрящий». Миф о титане
Прометее как пример самоотверженной борьбы за спасение рода человеческого.
Заслуги Прометея перед человечеством в «Метаморфозах» Овидия. Рельеф
саркофага «Прометей, создающий первого человека». Характер конфликта между
Прометеем и Зевсом. Месть Зевса. Отражение сюжета в картине Ф. Снейдерса и
П. Рубенса «Прикованный Прометей» и в скульптуре Ф. Гордеева «Прометей,
терзаемый орлом».
Образ Прометея в «Теогонии» Гесиода и в трагедии Эсхила «Прометей
прикованный». Устойчивость мифа о Прометее в истории искусств, его особая
популярность в романтическую эпоху XIX в. Сравнительный анализ
стихотворений «Прометей» И. Гете и Дж. Байрона. Сравнительный анализ
стихотворения И. Гете «Прометей» и песни-арии Ф. Шуберта. Отражение в
музыке темы беззаветной любви к свободе (по выбору). Симфония А. Скрябина
«Прометей («Поэма огня»). Образ Прометея — символ активной энергии
Вселенной. Замысел автора и особенности исполнения музыкального
произведения.
Посейдон — владыка морей. Посейдон (Нептун) — один из главных
олимпийских богов, владыка моря и его обитателей. Атрибуты Посейдона и его
свита. Морское царство Посейдона. Спор Зевса и Посейдона о главенстве среди
богов олимпийского пантеона и его отражение в «Илиаде» Гомера. Миф о
состязании Афины и Посейдона за обладание Аттикой. Эрехтейон— храм Афины
и Посейдона на Акрополе в Афинах. Образ Посейдона в произведениях искусства.
Статуя Посейдона работы неизвестного мастера. Миф о Посейдоне и Амфитрите.
Аллегорическое воплощение сюжета в картине Н. Пуссена «Триумф Нептуна и
Амфитриты». Тритон— сын Посейдона и Амфитриты. «Фонтан Тритона» Л.
Бернини. Скульптуры Л. Бернини «Нептун и Тритон» и К. Растрелли «Посейдон».
Картина И. Айвазовского «Посейдон, несущийся по морю». Особенности
воплощения его художественного образа. «Владыка морей» в художественном
фильме А. Михалкова-Кончаловского «Одиссея» (просмотр фрагментов и их
обсуждение).
Бог огня Гефест. Гефест (Вулкан) — бог огненной стихиии кузнечного
ремесла. Миф о рождении Гефеста и его жизни среди богов Олимпа. Описание
кузницы Гефеста в «Энеиде» Вергилия. Циклопы— помощники Гефеста. Кузница
Вулкана в картинах Л. Джордано и Д. Веласкеса (по выбору). Гефест на острове
Лемнос. Вулканалии.
Афина — богиня мудрости и справедливой войны. Распространение культа
Афины (Минервы) в Древней Греции, ее заслуги перед народом. Миф о чудесном
рождении Афины из головы Зевса. Скульптурная композиция на восточном
фронтоне
Парфенона
в
Акрополе.
Афина
—
богиня
мудрости,
покровительствующая грекам. Прославление культа Афины в произведениях
античной пластики. Статуи Фидия Афина Парфенос и Афина Промахос в
архитектурном ансамбле Парфенона. Смысл символических атрибутов Афины.
Кого спасает, а кого губит Афина? Миф об Арахне в изложении Овидия
(«Метаморфозы»). Картина Я. Тинторетто «Афина и Арахна» и отражение в ней
предчувствия трагической развязки. Картина Д. Веласкеса «Пряхи», соединение в
одном полотне античного мифа и реалий жизни. Скульптурная группа Мирона
«Афина» и «Марсий», отражение в ней драматического конфликта. Гнев Афины и
мастерски переданный испуг лесного демона Марсия. Картина С. Боттичелли
«Афина, усмиряющая кентавра».
Лики Аполлона. Миф о рождении Аполлона и Артемиды. Аполлон как
олицетворение доблестной силы и мужества. Миф о победе Аполлона над
Пифоном и его ироническое отражение в эпиграмме А. Пушкина. Скульптурные
произведения Леохара (Аполлон Бельведерский) и Праксителя (Аполлон
Сауроктон). Различия в художественной интерпретации образа. Предсказание
будущего — один из главных даров Аполлона. Храм Аполлона в Дельфах.
Губительные стрелы Аполлона. Миф о гибели детей Ниобеи и его отражение в
«Метаморфозах» Овидия. Миф о состязании Аполлона и Марсия.
Художественное воплощение сюжета в рельефе «Музыкальное состязание
Аполлона и Марсия» (школа Праксителя) и картине Х. Риберы «Аполлон и
Марсий» (по выбору). Возлюбленные Аполлона. «Первая Феба любовь» —
прекрасная Дафна. Миф в изложении Овидия («Метаморфозы»). Скульптурная
группа Л. Бернини «Аполлон и Дафна». Художественная интерпретация мифа в
картинах Н. Пуссена и А. Поллайоло «Аполлон и Дафна».
Аполлон и музы Парнаса. Аполлон Мусагет— покровитель искусств и
творческого вдохновения. Девять муз Аполлона. Неизменный атрибут Аполлона
— лира (кифара). Лавры Аполлона — высшая награда поэтам и победителям.
Аполлон как нежный и верный друг в картине А. Иванова «Аполлон, Гиацинт и
Кипарис, занимающиеся музыкой и пением».
Балет И. Стравинского «Аполлон Мусагет» (хореография Дж. Баланчина).
Чарующая радость жизни и творчества, воплощенная в музыке и танце. Картина
А. Мантеньи «Парнас». Фреска Рафаэля «Парнас». Картина Н. Пуссена «Парнас»
и переданная в ней атмосфера творческого вдохновения.
Орфей и Эвридика. Миф об Орфее и Эвридике. Отражение мифа в
произведениях искусства различных жанров. Скульптура А. Кановы «Орфей».
Рождение оперного искусства. «Орфей» К. Глюка — одна из лучших
музыкальных интерпретаций античного мира. Рок-опера «Орфей и Эвридика»
композитора А.Журбина и поэта Ю. Димитрина.
Артемида — покровительница охоты. Вечно юная и прекрасная Артемида
(Диана), ее основные атрибуты. Особый культ богини. Диана-охотница в
скульптурах Леохара и Ж. Гудона («Диана с оленем»), своеобразие
художественной интерпретации образа. Кому и как покровительствует Артемида.
Легенда об Актеоне. Роспись античного кратера с изображением Артемиды и
Актеона. Драматизм сюжета в скульптурной группе И.Прокофьева «Актеон,
преследуемый собаками». Художественное воплощение мифа о любви богини к
простому юноше Эндимиону в картине Н. Калмакова «Артемида и спящий
Эндимион».
Арес — неукротимый бог войны. Арес (Марс)— коварный и вероломный
бог войны. Богиня раздора Эрида — постоянная спутница Ареса. Атрибуты бога
войны. Особенность изображения Ареса в произведениях античного искусства.
Роль Ареса в войне богов с гигантами и в Троянской войне. Поединок Ареса и
Диомеда в «Илиаде» Гомера. Дети Ареса. Картина П. Рубенса «Битва амазонок с
греками». Широкое распространение культа бога Марса в римской мифологии.
Легенда о Ромуле и Реме. Скульптурный портрет императора Августа из Прима
Порта. Сходство его изображения с богом войны Марсом. Традиции римского
скульптурного портрета в памятнике А. Суворову М. Козловского в СанктПетербурге. Марсово поле — место военных смотров и маневров. Неожиданное
решение образа в картине Д. Веласкеса «Марс».
Триумф Диониса. Культ бога Диониса (Вакха, Бахуса), его место среди
олимпийских богов. Миф о рождении и воспитании Диониса. Античный рельеф
«Рождение Диониса». Воспитатели и спутники Диониса. Скульптурная группа
Праксителя «Гермес с младенцем Дионисом». Скульптура «Силен с младенцем
Дионисом» неизвестного автора. Миф о Дионисе и морских разбойниках в
гомеровских гимнах. Роспись килика «Дионис, плывущий по морю в ладье»
Эксекия. Миф о Дионисе и Ариадне и его отражение в картине Тициана «Вакх и
Ариадна». Художественная интерпретация образа Вакха в изобразительном
искусстве: скульптура Микеланджело и картина Караваджо (по выбору).
У истоков театрального искусства. Свита Диониса. Скульптура Скопаса
«Менада». Скульптура Праксителя «Отдыхающий сатир». Рождение театра.
Дионисийские празднества (Великие Дионисии). Дифирамбы — песнопения в
честь Диониса. Возникновение греческой драмы и комедии. Первые театры и
театральные постановки.
Афродита — богиня любви и красоты. Гармония духа и красоты,
воплощенная в образе богини любви Афродиты (Венеры). Культ Афродиты в
Древней Греции. Скульптура Агесандра «Венера Милосская». Миф о рождении
Афродиты и его вариации. Античный рельеф «Трон Людовизи». «Рождение
Венеры» С. Боттичелли. Афродита Пандемос (Всенародная) и Афродита Урания
(Небесная). Миф об Адонисе — «прекрасном баловне Киприды». Адонис — один
из самых популярных персонажей античной живописи. «Венера и Адонис» А.
Кановы. Скульптура Д. Маццуоллы «Смерть Адониса».
Нарцисс и Эхо. Миф о гордом Нарциссе и прекрасной нимфе Эхо. Как был
наказан за эгоизм Нарцисс? Литературная интерпретация мифа в «Метаморфозах»
Овидия. Картина Н. Пуссена «Нарцисс и Эхо». Образ Нарцисса в картине К.
Брюллова. Сатирическое видение образа в литографии О. Домье «Прекрасный
Нарцисс».
В сетях Эрота. Эрот (Амур, Купидон) — юный бог любви, рожденный
Афродитой. Неоднородность трактовок его образа в произведениях искусства
(юноша, мальчик). Образ Эрота в произведениях античной литературы (трагедия
Софокла «Антигона») и скульптуры («Эрот, натягивающий лук» Лисиппа).
Сюжет о воспитании и наказании Амура Афродитой. Традиционные атрибуты и
окружение Амура. Образ Амура, запечатленный в скульптурах Донателло «АмурАтис» и Э. Фальконе «Грозящий Амур» (по выбору). Крылатый бог любви Амур в
сонетах Ф. Петрарки.
Богиня цветов Флора. Флора— италийская богиня цветения колосьев,
распускающихся цветов и садов. Распространение культа Флоры в Италии.
Флоралии— празднества в ее честь. Образ жены художника в картине Рембрандта
«Флора». Миф о Зефире и Флоре в поэтическом изложении Овидия («Фасты»).
Отражение сюжета в картине С. Боттичелли «Весна». Балет «Зефир и Флора» в
постановке Ш. Дидло.
Модуль № 2 «Древнеславянская мифология»
Модуль № 2 «Древнеславянская мифология» вводит учащихся в мир
языческой славянской мифологии, прослеживая её связь с античной мифологией и
историей русской культуры.
Введение. Языческая славянская мифология в истории русской духовной
культуры, ее связь с античной мифологией. Предания, поверья, обычаи, обряды,
народная поэзия— главный источник знаний о славянской мифологии.
Происхождение языческих славянских богов и особенности их изображения.
Пантеон славянских языческих богов. Представления славян об устройстве
мироздания. Образ Мирового Древа в трудах А. Афанасьева и стихотворении К.
Бальмонта «Славянское Древо».
Перун — бог грома и молнии. Перун-громовержец, один из главных богов
славянского пантеона. Культ Перуна на Руси. Причины поклонения Перуну после
принятия христианства. Дуб — священное дерево Перуна. Связь Перуна с
греческим верховным богом Зевсом и римским Юпитером. Атрибуты Перуна.
Смысл понятий «после дождичка в четверг» и «чистый четверг». Главный
праздник громовержца — Ильин день. Связь между языческим богом Перуном,
Ильей Пророком и народным богатырем Ильей Муромцем.
Велес. Велес — покровитель домашнего скота, символ богатства и
благополучия. Причины вражды Велеса и Перуна. Переосмысление культа Велеса
в христианскую эпоху. Культ святого Власия в Новгороде. Изображение святого
на древнерусских иконах. Празднование дня святого Власия на Руси.
Дажьбог. Дажьбог — один из главных богов восточных славян. Версии о
происхождении его имени. Народные легенды о Дажьбоге и их символический
смысл. Образ Дажьбога как олицетворение правды, запечатленный в русских
народных пословицах. Отражение культа Дажьбога в народных обрядах и
праздниках. Слияние языческого божества с фольклорным образом Солнца.
Макошь. Макошь — богиня хорошего урожая, судьбы и удачи. Рог
изобилия— обязательный атрибут ее изображения. Многочисленные версии
происхождения имени Макошь. Особенности изображения богини в
произведениях декоративно-прикладного искусства, народных обрядах и
праздниках. Связь Макоши с фольклорным образом Матери Сырой Земли.
Параскева Пятница — покровительница хозяйства и торговли. Характерные
особенности изображения Параскевы Пятницы на древнерусских иконах.
Лада. Лада (Ладо) — божество, покровительствующее семье и браку.
Общность Лады с греческой богиней любви Афродитой. Характерные
особенности ее изображения. Отражение культа богини в произведениях
фольклора. Версии происхождения имени. Лада и ее дочь Леля. Переосмысление
образа в опере-сказке «Снегурочка» Н. Римского-Корсакова.
Купало, Ярило, Кострома. Персонажи весенних народных праздников и
покровители земного плодородия. Отражение в образах Купалы, Ярилы и
Костромы представлений народа о ежегодно рождающейся и умирающей
растительности. Версии происхождения их имен. Божества в народных обрядах,
поверьях праздниках. Символический смысл сжигания соломенных кукол Ярилы,
Купалы и Костромы в праздник Ивана Купалы. Проводы русалок и их
символический смысл. Символическое значение образов цветущего папоротника
и разрыв-травы. Сближение языческого праздника Ивана Купалы с христианским
праздником Иванова дня (рождества Иоанна Крестителя).
ПЛАНИРУЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ОСВОЕНИЯ ЭЛЕТИВНОГО КУРСА
«МИРОВАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА» НА УРОВНЕ ОСНОВНОГО
ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
ЛИЧНОСТНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ
Личностные результаты освоения рабочей программы основного общего
образования по элективному курсу «Мировая художественная культура»
достигаются в единстве учебной и воспитательной деятельности.
В центре программы в соответствии с ФГОС общего образования находится
личностное развитие обучающихся, приобщение обучающихся к российским
традиционным духовным ценностям, социализация личности.
Программа призвана обеспечить достижение учащимися личностных
результатов, указанных во ФГОС: формирование у обучающихся социально
значимых качеств личности; духовно-нравственное развитие обучающихся и
отношение школьников к культуре; мотивацию к познанию и обучению,
готовность к саморазвитию и активному участию в социально значимой
деятельности.
1. Патриотическое воспитание
Осуществляется через освоение школьниками содержания традиций,
истории и современного развития отечественной культуры, выраженной в её
архитектуре, народном, изобразительном искусстве. Воспитание патриотизма в
процессе освоения особенностей и красоты отечественной духовной жизни,
выраженной в произведениях искусства, посвящённых различным подходам к
изображению человека, великим победам, торжественным и трагическим
событиям, эпической и лирической красоте отечественного пейзажа.
Патриотические чувства воспитываются в изучении истории народного искусства,
его житейской мудрости и значения символических смыслов.
2. Гражданское воспитание
Программа по искусству направлена на активное приобщение обучающихся
к ценностям мировой и отечественной культуры. При этом реализуются задачи
социализации и гражданского воспитания школьника. Формируется чувство
личной причастности к жизни общества. Искусство рассматривается как особый
язык, развивающий коммуникативные умения. В рамках предмета «Мировая
художественная культура» происходит изучение художественной культуры и
мировой истории искусства, углубляются интернациональные чувства
обучающихся.
3. Духовно-нравственное воспитание
В искусстве воплощена духовная жизнь человечества, концентрирующая в
себе эстетический, художественный и нравственный мировой опыт, раскрытие
которого составляет суть школьного предмета. Учебные задания направлены на
развитие внутреннего мира учащегося и воспитание его эмоционально-образной,
чувственной сферы. Развитие творческого потенциала способствует росту
самосознания обучающегося, осознанию себя как личности и члена общества.
Ценностно-ориентационная и коммуникативная деятельность на занятиях
мировой художественной культуры способствует освоению базовых ценностей —
формированию отношения к миру, жизни, человеку, семье, труду, культуре как
духовному богатству общества и важному условию ощущения человеком
полноты проживаемой жизни.
4. Эстетическое воспитание
Эстетическое (от греч. aisthetikos — чувствующий, чувственный) — это
воспитание чувственной сферы обучающегося на основе всего спектра
эстетических категорий: прекрасное, безобразное, трагическое, комическое,
высокое, низменное. Искусство понимается как воплощение в изображении и в
создании предметно-пространственной среды постоянного поиска идеалов, веры,
надежд, представлений о добре и зле. Эстетическое воспитание является
важнейшим компонентом и условием развития социально значимых отношений
обучающихся. Способствует формированию ценностных ориентаций школьников
в отношении к окружающим людям, стремлению к их пониманию, отношению к
семье, к мирной жизни как главному принципу человеческого общежития, к
самому себе как самореализующейся и ответственной личности, способной к
позитивному действию в условиях соревновательной конкуренции. Способствует
формированию ценностного отношения к природе, труду, искусству, культурному
наследию.
5. Ценности познавательной деятельности
В процессе художественной деятельности на занятиях мировой
художественной культуры ставятся задачи воспитания наблюдательности —
умений активно, т. е. в соответствии со специальными установками, видеть
окружающий мир. Воспитывается эмоционально окрашенный интерес к жизни.
Навыки исследовательской деятельности развиваются в процессе учебных
проектов на уроках мировой художественной культуры и при выполнении
заданий культурно-исторической направленности.
6. Экологическое воспитание
Повышение уровня экологической культуры, осознание глобального
характера экологических проблем, активное неприятие действий, приносящих
вред окружающей среде, воспитывается в процессе художественно-эстетического
наблюдения природы, её образа в произведениях искусства.
7. Трудовое воспитание
Художественно-эстетическое развитие обучающихся осуществляется в
процессе личной художественно-творческой работы. Эта трудовая и смысловая
деятельность формирует такие качества, как формирование умений
преобразования реального жизненного пространства и его оформления,
удовлетворение от создания реального практического продукта. Воспитываются
качества упорства, стремления к результату, понимание эстетики трудовой
деятельности. А также умения сотрудничества, коллективной трудовой работы,
работы в команде — обязательные требования к определённым заданиям
программы.
8. Воспитывающая предметно-эстетическая среда
В процессе художественно-эстетического воспитания обучающихся имеет
значение организация пространственной среды школы. При этом школьники
являются активными участниками её создания и оформления пространства в
соответствии с задачами образовательной организации, среды, календарными
событиями школьной жизни. Эта деятельность обучающихся, как и сам образ
предметно-пространственной среды школы, оказывает активное воспитательное
воздействие и влияет на формирование позитивных ценностных ориентаций и
восприятие жизни школьниками.
МЕТАПРЕДМЕТНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ
Метапредметные результаты освоения основной образовательной
программы, формируемые при изучении элективного курса «Мировая
художественная культура»:
1. Овладение универсальными познавательными действиями
Формирование
пространственных
представлений
и
сенсорных
способностей:
- сравнивать предметные и пространственные объекты по заданным
основаниям;
- структурировать предметно-пространственные явления;
Базовые логические и исследовательские действия:
- выявлять и характеризовать существенные признаки явлений
художественной культуры;
- сопоставлять, анализировать, сравнивать и оценивать с позиций
эстетических категорий явления искусства и действительности;
- классифицировать произведения искусства по видам и, соответственно, по
назначению в жизни людей;
- ставить и использовать вопросы как исследовательский инструмент
познания;
- вести исследовательскую работу по сбору информационного материала по
установленной или выбранной теме;
- самостоятельно формулировать выводы и обобщения по результатам
наблюдения или исследования, аргументированно защищать свои позиции.
Работа с информацией:
- использовать различные методы, в том числе электронные технологии, для
поиска и отбора информации на основе образовательных задач и заданных
критериев;
- использовать электронные образовательные ресурсы;
- уметь работать с электронными учебными пособиями и учебниками;
выбирать,
анализировать,
интерпретировать,
обобщать
и
систематизировать информацию, представленную в произведениях искусства, в
текстах, таблицах и схемах;
- самостоятельно готовить информацию на заданную или выбранную тему в
различных видах её представления: в рисунках и эскизах, тексте, таблицах,
схемах, электронных презентациях.
2. Овладение универсальными коммуникативными действиями
Понимать искусство в качестве особого языка общения — межличностного
(автор — зритель), между поколениями, между народами;
- воспринимать и формулировать суждения, выражать эмоции в
соответствии с целями и условиями общения, развивая способность к эмпатии и
опираясь на восприятие окружающих;
- вести диалог и участвовать в дискуссии, проявляя уважительное
отношение к оппонентам, сопоставлять свои суждения с суждениями участников
общения, выявляя и корректно, доказательно отстаивая свои позиции в оценке и
понимании обсуждаемого явления; находить общее решение и разрешать
конфликты на основе общих позиций и учёта интересов;
- публично представлять и объяснять результаты своего творческого,
художественного или исследовательского опыта;
- взаимодействовать, сотрудничать в коллективной работе, принимать цель
совместной деятельности и строить действия по её достижению, договариваться,
проявлять готовность руководить, выполнять поручения, подчиняться,
ответственно относиться к задачам, своей роли в достижении общего результата.
ПРЕДМЕТНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ
Предметные результаты, формируемые в ходе изучения элективного курса
«Мировая художественная культура», сгруппированы по учебным модулям и
отражают сформированность умений.
Модуль № 1 «Античная мифология»:
- наблюдение (восприятие) объектов и явлений искусства: мифов Древней
Греции; главных источников сведений по древнегреческой мифологии,
древнегреческих и древнеримских поэтов и писателей;
- представление древних людей о мире, их моральные принципы; об
архитектурных памятниках культовых центров Древней Греции; национальных
традициях, праздниках древних греков;
- представление места и роли мифологии древнего мира в развитии мировой
культуры, в жизни человека и общества;
- представление системы общечеловеческих ценностей; ориентацию в
системе моральных норм и ценностей, представленных в произведениях
искусства;
- уважение и осознание ценности культуры другого народа, освоение ее
духовного потенциала;
- развитие индивидуального художественного вкуса; расширение
эстетического кругозора.
Модуль № 2 «Древнеславянская мифология»:
- наблюдение (восприятие) объектов и явлений искусства: представление о
славянской мифологии и её образности;
- представление древних людей о мире, их моральные принципы; об
архитектурных памятниках культовых центров Древних славян; национальных
традициях, праздниках древних славян;
- представление места и роли мифологии древнеславянского мира в
развитии мировой культуры, в жизни человека и общества;
- представление системы общечеловеческих ценностей; ориентацию в
системе моральных норм и ценностей, представленных в произведениях
искусства;
- уважение и осознание ценности культуры другого народа, освоение ее
духовного потенциала;
- развитие индивидуального художественного вкуса; формирование чувства
патриотизма, эстетического отношения к окружающему миру; развитие
воображения, логического мышления.
ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ
5 КЛАСС
№
п/п
Наименование разделов и
тем программы
Количество часов
Всего
Проверочные
работы
1
Модуль № 1 «Античная
мифология»
25
2
Сюжеты и образы античной
мифологии (обобщение)
1
3
Модуль № 2
«Древнеславянская
мифология»
7
4
Место и роли мифологии
древнего мира и мифологии
древнеславянского мира в
развитии мировой культуры
(обобщение за год)
1
1
34
2
ОБЩЕЕ КОЛИЧЕСТВО ЧАСОВ
ПО ПРОГРАММЕ
Электронные (цифровые)
образовательные ресурсы
https://pushkinmuseum.art/
1
http://school-collection.edu.ru
http://www.tretyakov.ru
http://school-collection.edu.ru
ПОУРОЧНОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ (МХК, 5 класс)
№
п\п
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
Тема урока
Введение. В мире античной мифологии
Сотворение мира в греческой мифологии
Бог – громовержец Зевс. Особенности изображения Зевса
Гора Олимп — место вечного обитания богов
Окружение Зевса. Олимпийские Боги
Зевс — вершитель судеб богов и людей
Прометей – «сквозь тысячелетия вперёд смотрящий»
Образ Прометея — символ активной энергии Вселенной
Посейдон – владыка моря. Образ бога в произведениях
художников
Бог огня Гефест в мировых шедеврах живописи и
скульптуре
Циклопы— помощники Гефеста
Афина – богиня мудрости и справедливой войны
Лики Аполлона в художественных произведениях
Аполлон и музы Парнаса. Воплощения в музыке и танце
Аполлон как олицетворение доблестной силы и мужества
Орфей и Эвридика. Тема любви в оперном искусстве
Количество
часов
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
17. Артемида – покровительница охоты. Драматизм сюжета в
скульптуре и живописи
18. Арес – неукротимый бог войны. Традиции римского
скульптурного портрета
19. Триумф Диониса
20. У истоков театрального искусства
21. Первые театры и театральные постановки
22. Афродита – богиня любви и красоты. Культ Афродиты в
Древней Греции
23. Образ Нарцисса и Эхо
24. Образ Эрота в произведениях античной культуре и
культуре эпохи Возрождения
25. Богиня цветов Флора. Образ богини в произведениях
литературы, живописи и танце
26. Сюжеты и образы античной мифологии (обобщение)
27. Введение. Мифология древних славян
28. Перун – бог грома и молнии в произведениях русской
литературы и живописи
29. Велес. Изображение святого на древнерусских иконах
30. Образ Дажьбога как олицетворение правды в народной
культуре и творчестве
31. Особенности изображения богини Макошь в декоративноприкладном искусстве, народных обрядах и праздниках
32. Отражение культа богини Лады в произведениях устного
народного творчества и опере Римского-Корсакова
33. Купало, Ярило, Кострома – персонажи весенних народных
праздников
34. Место и роли мифологии древнего мира и мифологии
древнеславянского мира в развитии мировой культуры
(обобщение за год)
Всего часов:
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
34
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО
ПРОЦЕССА ПО ЭЛЕКТИВНОМУ КУРСУ «МИРОВАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ
КУЛЬТУРА»
1. Искусство: Вечные образы искусства. Мифология. 5 кл.: учеб. для
общеобразоват. учреждений/ Г.И.Данилова. – М.: Дрофа, 2020
2. Поурочные планы по учебнику Даниловой Г.И. Составитель Н.Н.Куцман. –
Волгоград: издательский торговый дом «Корифей» , 2020 год.
3. Информационные технологии на уроках МХК / авт.-сост. Н.В.Киселева. –
Волгоград: Учитель, 2020.
4. Пешикова Л.В. Методика преподавания мировой художественной культуры в
школе: Пособие для учителя. — М.: ВЛАДОС, 2020.
ЦИФРОВЫЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ РЕСУРСЫ И РЕСУРСЫ СЕТИ ИНТЕРНЕТ:
1. http://school-collection.edu.ru Единая коллекция Цифровых Образовательных
Ресурсов.
4. http://www.tretyakov.ru - официальный сайт Третьяковской галереи.
9. https://pushkinmuseum.art/ - сайт Государственного музея изобразительных
искусств им. А.С. Пушкина (история, коллекции, музей личных коллекций).
